সাধাৰণ অৰ্থত গান্ধীবাদে মহাত্মা গান্ধীৰ ধাৰণা, নীতি আৰু অনুশীলনক সূচায়, যি আধুনিক সামাজিক প্ৰত্যাহ্বানৰ মোকাবিলা কৰাত এতিয়াও গভীৰ প্ৰাসংগিকতা বজাই ৰাখিছে। গান্ধী দৰ্শনৰ ভেঁটি সত্য, অহিংসা, সৰলতা আৰু আত্মনিৰ্ভৰশীলতাৰ ওপৰত আধাৰিত; ই ব্যক্তিগত আৰু সামূহিক কল্যাণৰ বাবে এক ব্যাপক দৃষ্টিভংগী প্ৰদান কৰে।
গান্ধীবাদৰ মূল নীতিসমূহঃ
- সত্য (Truth) : গান্ধীয়ে জীৱনৰ সকলো দিশতে সত্যৰ অন্বেষণৰ ওপৰত গুৰুত্ব আৰোপ কৰি সত্যক ঈশ্বৰৰ সৈতে তুলনা কৰিছিল। তেওঁৰ বাবে সত্য কেৱল এক নৈতিক আদৰ্শ নাছিল; বৰং ই আছিল মানৱ আচৰণক পথ প্ৰদৰ্শন কৰা চূড়ান্ত বাস্তৱ।
- অহিংসা (Nonviolence) : অহিংসা হৈছে গান্ধীবাদী চিন্তাধাৰাৰ আধাৰশিলা। গান্ধীয়ে বিশ্বাস কৰিছিল যে হিংসাই হিংসাৰ সূচনা কৰে, আৰু কেৱল অহিংস উপায়ৰ জৰিয়তেহে স্থায়ী শান্তি লাভ কৰিব পাৰি। গান্ধীৰ বাবে অহিংসা আছিল এক জীৱনশৈলী, যিয়ে ব্যক্তিগত কাৰ্য আৰু ৰাজহুৱা আন্দোলন উভয়কে প্ৰভাৱিত কৰিছিল।
- সৰলতা আৰু আত্মনিৰ্ভৰশীলতা (Simplicity and Self-reliance) : গান্ধীয়ে ন্যূনতম প্ৰয়োজনীয়তা-পূৰ্ণ জীৱনৰ পোষকতা কৰিছিল, বিশ্বাস কৰিছিল যে বস্তুগত অতিৰিক্ততাই (material excess) দুখ-কষ্টৰ সৃষ্টি কৰে। তেওঁৰ “ৰুটি শ্ৰম” (bread labor) নীতিত গুৰুত্ব আৰোপ কৰি ব্যক্ত কৰিছিল যে প্ৰত্যেকেই নিজৰ জীৱিকাৰ বাবে কাম কৰিব লাগে, মৰ্যাদা আৰু আত্মনিৰ্ভৰশীলতা বৃদ্ধি কৰিব লাগে।
- সৰ্বোদয়া বা সামূহিক কল্যাণ (Welfare of All) : গান্ধীবাদে সকলো ব্যক্তিৰ কল্যাণক অগ্ৰাধিকাৰ দিয়ে, আটাইতকৈ দুৰ্বল লোকসকলক উপকৃত কৰা সামাজিক আৰু অৰ্থনৈতিক ব্যৱস্থাৰ পোষকতা কৰে। গান্ধীৰ সৰ্বোদয়া ধাৰণাই এনে এখন সমাজৰ কল্পনা কৰিছিল য’ত কোনো শোষণ বা বৈষম্য নাথাকে।
ৰাজনৈতিক তথা অৰ্থনৈতিক বিকেন্দ্ৰীকৰণঃ
- স্বৰাজ বা স্ব-শাসন) (Self-rule) : ৰাজনৈতিক স্বাধীনতাৰ উপৰাও গান্ধীৰ স্বৰাজৰ দৃষ্টিভংগীয়ে ব্যক্তিগত আৰু সম্প্ৰদায়ৰ পৰ্যায়ত স্ব-শাসন আৰু আত্মনিৰ্ভৰশীলতাক সাঙুৰি লৈছিল। তেওঁ বিশ্বাস কৰিছিল যে প্ৰকৃত স্বাধীনতা তেতিয়াহে লাভ কৰিব পাৰি যেতিয়া মানুহে নিজৰ জীৱন আৰু ভাগ্য নিজেই নিয়ন্ত্ৰণ কৰে।
- ক্ষমতাৰ বিকেন্দ্ৰীকৰণঃ গান্ধীয়ে কেন্দ্ৰীভূত শাসন আৰু বৃহৎ পৰিমাণৰ ঔদ্যোগিকৰণৰ বিৰোধিতা কৰিছিল। তেওঁ স্বায়ত্তশাসিত পঞ্চায়তৰ জৰিয়তে গাঁওভিত্তিক শাসনৰ প্ৰচাৰ কৰিছিল, স্থানীয় সিদ্ধান্ত গ্ৰহণ আৰু দায়বদ্ধতাক উৎসাহিত কৰিছিল।
- কুটিৰ উদ্যোগৰ প্ৰসাৰঃ গান্ধীয়ে গধুৰ উদ্যোগৰ সমালোচনা কৰিছিল যিয়ে শ্ৰমিকসকলক সমাজৰ পৰা বিচ্ছিন্ন কৰিছিল আৰু পৰিৱেশৰ ক্ষতিসাধন কৰিছিল। তেওঁ ক্ষুদ্ৰ, আত্মনিৰ্ভৰশীল উদ্যোগৰ গুৰুত্বৰ ওপৰত গুৰুত্ব আৰোপ কৰে যিয়ে স্থানীয় সম্পদ সংৰক্ষণ কৰে আৰু তৃণমূল পৰ্যায়ত নিযুক্তিৰ সুযোগ প্ৰদান কৰে।
গান্ধীৰ ন্যাসৰক্ষী (Trusteeship) ধাৰণাঃ
- সামাজিক কল্যাণৰ বাবে সম্পদঃ গান্ধীৰ ন্যাসৰক্ষী নীতিয়ে সম্পদৰ বৈষম্যগত সমস্যাৰ এক নৈতিক সমাধান প্ৰদান কৰিছিল। তেওঁ বিশ্বাস কৰিছিল যে ধনৱানসকলে ব্যক্তিগত সমৃদ্ধি আৰু সাম্প্ৰদায়িক কল্যাণৰ মাজত ভাৰসাম্য বজাই ৰাখি সমাজৰ কল্যাণৰ বাবে তেওঁলোকৰ সম্পদৰ ন্যাসৰক্ষী হিচাপে কাম কৰা উচিত।
- পুঁজিবাদ আৰু সমাজবাদৰ মাজৰ মধ্যম-পৃষ্ঠ : ন্যাসৰক্ষী হৈছে এনে এক ব্যৱস্থা যি পুঁজিবাদৰ অত্যাধিকতাক সমাজবাদৰ সমতাবাদী আদৰ্শৰ সৈতে একত্ৰিত কৰি সম্পদৰ এক ন্যায্য আৰু ন্যায়সংগত বিতৰণৰ প্ৰসাৰ কৰে।
অহিংস সংগ্ৰাম আৰু নৈতিক উপায়ঃ
- সত্যাগ্ৰহ (অহিংস প্ৰতিৰোধ) (Nonviolent Resistance) : গান্ধীৰ সত্যাগ্ৰহ পদ্ধতি বা “সত্য শক্তি” য়ে অন্যায়ৰ বিৰুদ্ধে শান্তিপূৰ্ণ প্ৰতিৰোধৰ পোষকতা কৰিছিল। তেওঁ হিংসাৰ সলনি নৈতিক সাহসৰে নিপীড়ন মোকাবিলা কৰাত বিশ্বাস কৰিছিল, ইয়াৰ জৰিয়তে প্ৰতিপক্ষক পৰাস্ত কৰাৰ পৰিৱৰ্তে ৰূপান্তৰিত কৰিবলৈ চেষ্টা কৰিছিল।
- নৈতিক ৰাজনীতি (Ethical Politics) : সমাপ্তিয়ে উপায়বোৰক ন্যায্যতা প্ৰদান কৰা ধাৰণাটো গান্ধীয়ে বিৰোধিতা কৰিছিল। তেওঁ যুক্তিসহকাৰে ব্যক্তিগত জীৱন আৰু ৰাজনৈতিক সক্ৰিয়তা দুয়োটাতে নৈতিক আচৰণৰ ওপৰত গুৰুত্ব আৰোপ কৰি মতামত আগবঢ়াইছিল যে অনৈতিক পদ্ধতিসমূহে কলঙ্কিত ফলাফলৰ সৃষ্টি কৰে।
সমসাময়িক সময়ত গান্ধীবাদৰ প্ৰাসংগিকতাঃ
- সামাজিক বৈষম্যক সম্বোধন কৰাঃ বিশ্বত আজিও অৰ্থনৈতিক বৈষম্য আৰু সামাজিক অন্যায় অব্যাহত থকাৰ সময়ত দৰিদ্ৰ, প্রান্তীয় আৰু নিপীড়িতসকলৰ উত্থানৰ ক্ষেত্ৰত গান্ধীৰ ধাৰণা গুৰুত্বপূৰ্ণ হৈ আছে।
- পাৰিৱেশিক সুস্থিৰতাঃ ন্যূনতমতা (minimalism), স্থানীয় উৎপাদন, আৰু প্ৰকৃতিৰ সৈতে সু-সামঞ্জস্যপূৰ্ণ জীৱন-যাপনৰ ওপৰত গান্ধীৰ গুৰুত্বই ঔদ্যোগিকীকৰণ (industrialization) আৰু উপভোক্তাবাদৰ (consumerism)ৰ ফলত সৃষ্টি হোৱা পৰিৱেশ সংকটৰ মোকাবিলাৰ ক্ষেত্ৰত মূল্যৱান পাঠ আগবঢ়ায়।
- শান্তি আৰু বিশ্ব সহযোগিতা : সংঘাত আৰু বিভাজনৰে ভৰা এই বিশ্বত গান্ধীৰ অহিংসা, সহনশীলতা আৰু আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় সহযোগিতাৰ আদৰ্শই বিশ্ব শান্তি আৰু পাৰস্পৰিক বুজাবুজিৰ দিশত এক পথ প্ৰদান কৰে।
সংঘাত, অসমতা আৰু পাৰিপাৰ্শ্বিক অৱক্ষয়ৰ দৰে আধুনিক প্ৰত্যাহ্বানসমূহৰ সমাধান প্ৰদানকাৰী উপায় হিচাপে গান্ধীজীৰ শিক্ষাসমূহ আজিও অত্যন্ত প্ৰাসংগিক। তেওঁৰ সত্য, অহিংসা, সৰলতা আৰু ন্যাসৰক্ষীৰ ধাৰণা আদি নীতিবোৰে সাম্প্ৰতিক মানৱীয় সংকটবোৰ মোকাবিলা কৰাত সহায় কৰিব পাৰে, ভৱিষ্যত প্ৰজন্মৰ বাবে শান্তি, ন্যায় আৰু বহনক্ষমতা বৃদ্ধি কৰিব পাৰে।
