১৯০৯ চনৰ ৩১ জানুৱাৰীত তেতিয়াৰ অবিভক্ত ভাৰতৰ অংশ ঢাকাত বিষ্ণু ৰাভাৰ জন্ম হৈছিল।
তেওঁৰ পিতৃ আছিল গোপাল চন্দ্ৰ ৰাভা, এজন স্পষ্টবাদী ব্যক্তিত্ব যাক বিশিষ্ট সেৱাৰ বাবে অৰ্ডাৰ অৱ দ্য ব্ৰিটিছ এম্পায়াৰ (OBE) প্ৰদান কৰা হৈছিল।
তেওঁৰ মাতৃ আছিল গাথী, এগৰাকী আদৰ্শ গৃহিণী, যিয়ে পৰৱৰ্তী বছৰবোৰত যৌথ পৰিয়াল পৰিচলনাত নিজৰ দক্ষতা প্ৰদৰ্শন কৰিছিল।
পৰিয়ালৰ অষ্টম সন্তান বিষ্ণু ৰাভাৰ উপনাম আছিল 'সুতু'। দেউতাকৰ সংগীত পৰিৱেশনৰ প্ৰতি তীব্ৰ আগ্ৰহ আছিল আৰু তেওঁ যুৱ বিষ্ণু ৰাভাক পৰামৰ্শ দিবলৈ ওস্তাদ মতি মিয়াঁ, কালাচান্দ, আৰু গৌহৰ জানৰ দৰে বাংলা সংগীত জগতৰ প্ৰখ্যাত ব্যক্তিসকলক নিয়োজিত কৰিছিল।
ঢাকা বজাৰত থকা অৱস্থাতে হঠাৎ হৃদৰোগত আক্ৰান্ত হৈ গোপাল চন্দ্ৰ ৰাভাৰ মৃত্যু হয়। এই অপ্ৰত্যাশিত ঘটনাটোৱে পৰিয়ালটোক তেজপুৰলৈ স্থানান্তৰিত হ'বলৈ বাধ্য হৈছিল।
বিষ্ণু প্ৰসাদ ৰাভাৰ গুৰুত্বঃ
তেওঁ জনসাধাৰণৰ মাজত এক নতুন সজাগতাৰ সূচনা কৰি, মত-বিনিময় বৃদ্ধি কৰি আৰু সাংস্কৃতিক বিনিময়ৰ সুবিধা প্ৰদান কৰি আধুনিক অসমীয়া সমাজক গুৰুত্বপূৰ্ণভাৱে গঢ় দিছিল।
এক সংহত অসমীয়া সমাজৰ বাবে ৰাভাৰ সমৰ্থনে বিভিন্ন সম্প্ৰদায়ৰ মাজত সংহতিৰ ওপৰত গুৰুত্ব আৰোপ কৰি এক একত্ৰিত পৰিচয় গঢ়ি তোলাৰ প্ৰতি তেওঁৰ দায়বদ্ধতাক প্ৰতিফলিত কৰিছিল।
বিভিন্ন কলাৰ প্ৰকাৰত তেওঁ দক্ষতাৰ বাবে পৰিচিত, শিক্ষা আৰু এক প্ৰগতিশীল মানসিকতাৰ জৰিয়তে ৰাভাৰ সামৰ্থ্যবোৰক সন্মান কৰা হৈছিল। ই তেওঁৰ শক্তিশালী ব্যক্তিত্ব আৰু সাংস্কৃতিক অৱদান প্ৰদৰ্শন কৰিছিল।
ৰাভাৰ কামবোৰ সমাজৰ প্রান্তীয় আৰু নিপীড়িত সদস্যসকলৰ বাবে এক গভীৰ চিন্তাৰ দ্বাৰা চালিত হৈছিল। এই কাৰ্যসমূহে তেওঁৰ সহানুভূতি আৰু সামাজিক সজাগতা প্ৰদৰ্শন কৰিছিল।
তেওঁৰ দূৰদৃষ্টিসম্পন্ন ধাৰণাসমূহ ব্যৱহাৰিকতাৰ ওপৰত আধাৰিত আছিল, যিয়ে মাৰ্ক্সবাদী ব্যাখ্যা আৰু গণতান্ত্ৰিক নীতিৰ প্ৰতি দায়বদ্ধতাৰ দ্বাৰা প্ৰভাৱিত হৈ সামাজিক বিষয়সমূহৰ প্ৰতি এক পৰিৱৰ্তনশীল দৃষ্টিভংগীৰ ওপৰত গুৰুত্ব আৰোপ কৰিছিল।
গান্ধীবাদী আদৰ্শৰ পৰা পৃথক কিন্তু সামাজিক পৰিৱৰ্তনৰ প্ৰতি সমানে সমৰ্পিত, তেওঁৰ সমকালীন সাংস্কৃতিক আৰু আদৰ্শগত পৰিৱৰ্তনবোৰ নিৰন্তৰে লক্ষ্য কৰি ৰাভাই নিৰন্তৰ আত্ম-পৰীক্ষা আৰু ব্যক্তিগত বিৱর্তনৰ সৈতে জড়িত হৈ আছিল।
প্ৰাৰম্ভিক শৈক্ষিক আৰু বিপ্লৱী যাত্ৰাঃ
বিষ্ণু ৰভাৰ জীৱন যাত্ৰা শৈক্ষিক উৎকৃষ্টতা আৰু বিপ্লৱী উদ্যমৰ গভীৰ আন্তঃসংযোগৰ দ্বাৰা চিহ্নিত হৈছিল।
প্ৰথম অৱস্থাত ছেইণ্ট পলছ কলেজত অধ্যয়ন কৰি থকা ৰাভাৰ জাতীয়তাবাদী কাৰ্যকলাপে তেওঁক কোচ বিহাৰৰ ভিক্টোৰিয়া কলেজত নামভৰ্তি কৰিবলৈ বাধ্য কৰাইছিল, য'ত তেওঁ পদাৰ্থ বিজ্ঞান অধ্যয়ন কৰিছিল।
তেওঁৰ মহাবিদ্যালয়ৰ দিনবোৰে কেৱল তেওঁৰ বৈজ্ঞানিক মনোভাৱকেই গঢ় দিয়া নাছিল, বৰঞ্চ তেওঁৰ ভৱিষ্যতৰ বিপ্লৱী প্ৰচেষ্টাৰ ভেঁটিও স্থাপন কৰিছিল।
আন্না পাভলোভা (Anna pavlova) আৰু বিপ্লৱী কাৰ্যৰ প্ৰভাৱঃ
কলিকতাত থকা সময়ত ৰাভা কিংবদন্তি ৰাছিয়ান বেলে নৃত্যশিল্পী আন্না পাভলোভাৰ সৈতে মুখামুখি হৈছিল। ভাৰতীয় মন্দিৰসমূহত নৃত্য ৰূপসমূহ অধ্যয়নৰ বাবে তেওঁ আগবঢ়োৱা পৰামৰ্শই ৰাভাৰ সৃষ্টিশীল অনুসৰণক গভীৰভাৱে প্ৰভাৱিত কৰিছিল।
ইফালে, কোচ বিহাৰত, তেওঁ ত্ৰিৰংগা উত্তোলন আৰু ব্ৰিটিছ ৰাজৰ বিৰুদ্ধে প্ৰতিবাদ বাৰ্তা লিখাৰ দৰে বিপ্লৱী কাৰ্যকলাপ অব্যাহত ৰাখিছিল। ফলত অৱশেষত তেওঁক কলেজৰ পৰা বহিষ্কাৰ কৰা হৈছিল আৰু কোচ বিহাৰৰ পৰা বিতাড়ণ কৰা হৈছিল।
বিপ্লৱী মনোভাৱ আৰু থলুৱা সম্প্ৰদায়ৰ সৈতে সম্পৰ্কঃ
অস্থায়ীভাৱে তেজপুৰত বসতি স্থাপন কৰি, ৰাভাই সমগ্ৰ অসমজুৰি ব্যাপক ভ্ৰমণ আৰম্ভ কৰিছিল, থলুৱা সম্প্ৰদায়ৰ সৈতে আবেগপূৰ্ণভাৱে মত বিনিময় কৰিছিল।
থলুৱা জনজাতিৰ প্ৰতি তেওঁৰ প্ৰতিশ্ৰুতিৰ উদাহৰণ ১৯৪৮ চনত ৰ এটি ঘটনাৰ জৰিয়তে লাভ কৰিব পাৰি । সেইবৰ্ষত তেওঁ মোকোকচুঙত নগা শিক্ষাৰ্থীসকলৰ এখন সন্মিলনত অংশগ্ৰহণ কৰিবলৈ ৪০ কিল'মিটাৰ খোজকাঢ়ি গৈ তেওঁৰ স্থায়ী বিপ্লৱী মনোভাৱ প্ৰদৰ্শন কৰিছিল।
১৯৪৭ চনত ভাৰতীয় বিপ্লৱী কমিউনিষ্ট পাৰ্টি (আৰ. চি. পি. আই.) (RCPI)ত ৰাভা জড়িত হোৱাটোৱে তেওঁৰ বিপ্লৱী উদ্দীপনাক শক্তিশালী কৰিছিল।
'নাঙল যাৰ মাটি তাৰ' (যিজনে হালৰ মালিক হয় তেওঁ মাটিৰ মালিক হয়) শ্লোগানটো জনপ্ৰিয় কৰি তেওঁ জনসাধাৰণক উৎসাহিত কৰিছিল আৰু উত্তৰ কামৰূপ আৰু গোৱালপাৰাত কৃষক-নেতৃত্বৰ ভূমিকা গ্ৰহণ কৰিছিল।
অৱশ্যে, তেওঁৰ কাৰ্যকলাপৰ ফলত ১৯৫২ চনত চৰ্দাৰ বল্লভভাই পেটেলৰ নিৰ্দেশত তেওঁক গ্ৰেপ্তাৰ কৰা হৈছিল, যিয়ে ৰাভাৰ প্ৰভাৱৰ বাবে অসমক অশান্ত অঞ্চল হিচাপে ঘোষণা কৰিছিল।
ৰাজনৈতিক কেৰিয়াৰ আৰু কাৰাবাসঃ
আৰ. চি. পি. আই.ৰ ভাৰতীয় কমিউনিষ্ট পাৰ্টি (চি. পি. আই.)(CPI)ত একত্ৰীকৰণৰ পিছত ৰাভা গণতান্ত্ৰিক ৰাজনীতিত অংশগ্ৰহণ কৰিছিল।
তেওঁ ৰঙিয়াৰ পৰা নিৰ্বাচনত প্ৰতিদ্বন্দ্বিতা কৰিছিল যদিও ১৯৬৯ চনৰ বিধানসভা নিৰ্বাচনত তেজপুৰত সফলতা লাভ কৰি অসম বিধান সভাৰ সদস্য হৈছিল।
১৯৬২ চনৰ চীনা আক্ৰমণৰ সময়ত তেওঁৰ স্পষ্টবাদী দৃষ্টিভংগীয়ে তেওঁক পুনৰাই চমু কাৰাবাসলৈ লৈ গৈছিল, তথাপিও বৰহমপুৰ কাৰাগাৰত কাৰাবাস খটাৰ পিছতো ৰাভাৰ কলমটো তীক্ষ্ণ হৈ আছিল, অটল সংকল্পৰ সৈতে তেওঁ ইতাহাস লিপিবদ্ধ কৰিছিল।
উত্তৰাধিকাৰ আৰু সাংস্কৃতিক প্ৰভাৱঃ
থিয়েটাৰত অংশগ্ৰহণঃ
বিষ্ণু ৰাভা অসমৰ থিয়েটাৰ আন্দোলনৰ সৈতে ঘনিষ্ঠভাৱে জড়িত আছিল।
ৰাভাৰ সৈতে সম্পৰ্কিত বিখ্যাত তেজপুৰৰ বান থিয়েটাৰত তেখেতে বহুতো অনুষ্ঠান জীৱন্ত প্ৰদৰ্শন কৰিছিল।
বিখ্যাত স্থপতিবিদ উপেন্দ্ৰ কুমাৰ বৰুৱাৰ দ্বাৰা আৰ্হি নিৰ্মাণ কৰা বান ষ্টেজত ৰাভাৰ বহুতো নাটক মঞ্চস্থ কৰা হৈছিল।
ৰাভা মঞ্চ আৰু চলচ্চিত্ৰ দুয়োটাতে এগৰাকী দক্ষ অভিনেতা আছিল।
চলচ্চিত্ৰ উদ্যোগলৈ অৱদানঃ
বিষ্ণুপ্ৰসাদ ৰাভা চলচ্চিত্ৰ পৰিচালক, সংগীত সুৰকাৰ (যেনে, "চিৰাজ") আৰু অভিনেতা হিচাপে স্বীকৃতিপ্ৰাপ্ত (যেনে, "এৰা বাটৰ সুৰ").
ভূপেন হাজৰিকাৰ "প্ৰতিধ্বনি" ত শ্যামৰ চৰিত্ৰত ৰাভাৰ অভিনয় স্মৰণীয়।
তেওঁ জ্যোতি প্ৰসাদ আগৰৱালাৰ প্ৰথম অসমীয়া চলচ্চিত্ৰ "জয়মতী" নিৰ্মাণত সহায় কৰিছিল।
কলকাতা আৰু মুম্বাইৰ কলা জগতৰ সৈতে সংযোগ থকা স্বত্বেও, ৰভাই বাণিজ্যিক সফলতা অৰ্জনৰ পৰিৱৰ্তে জনসাধাৰণক শিক্ষিত কৰিবলৈ অসমত থাকিবলৈ বাছি লৈছিল।
বহুমুখী-ব্যক্তিত্ব আৰু স্বীকৃতিঃ
ৰাভা এগৰাকী বহুমুখী প্ৰতিভাৱান আছিল। তেওঁ সংগীত, অভিনয় আৰু নৃত্যত উৎকৃষ্ট আছিল।
বাৰাণসীত এক তাণ্ডৱ পৰিৱেশনৰ পিছত সৰ্বপল্লী ৰাধাকৃষ্ণনে তেওঁক "কলাগুৰু" উপাধি প্ৰদান কৰিছিল।
"চিৰাজ" আৰু "এৰা বাটৰ সুৰ"ৰ দৰে চলচ্চিত্ৰত সংগীত আৰু অভিনয়ৰ বাবে তেওঁ পৰিচিত।
তেওঁ "সুৰৰে দেউলৰে" আৰু "বিলতে হালিছে" ৰ দৰে চিৰসেউজ গীত সৃষ্টি কৰিছিল।
শৈক্ষিক অৱদানঃ
ৰাভা এগৰাকী গুৰুত্বপূৰ্ণ শিক্ষাবিদ আৰু অসমৰ প্ৰথম নৃতত্ত্ববিদ আছিল।
তেওঁৰ গ্ৰন্থ "বানো-কোবাং" হৈছে অসমৰ নৃগোষ্ঠীয় গোটসমূহৰ এক মূল্যৱান নৃতাত্ত্বিক অধ্যয়ন।
তেওঁৰ অন্যান্য উল্লেখযোগ্য সাহিত্য ৰচনাসমূহৰ ভিতৰত আছে "মিছিং কোনেঙ", "সোনপাহী", "অসমীয়া কৃষ্টিৰ সমূহ আভাস", আৰু "অতীত অসম"।
তেওঁৰ জীৱনকালত তেওঁৰ শৈক্ষিক অৱদানসমূহক বহুলাংশে উপেক্ষা কৰা হৈছিল। ৰাভাৰ বেছিভাগ ৰচনাই মৰণোত্তৰভাৱে প্ৰকাশিত হৈছিল।
সাংস্কৃতিক প্ৰভাৱঃ
বৰ্তমান অসমৰ সাংস্কৃতিক সংগীত প্ৰতিযোগিতাত জনপ্ৰিয় "ৰাভা সংগীত" নামেৰে জনাজাত অসংখ্য গীত বিষ্ণুপ্ৰসাদ ৰাভাই ৰচনা কৰিছিল।
অসমৰ সাংস্কৃতিক আৰু সংগীত জগতত কৃতিত্বৰ বাবে ৰাজ্য চৰকাৰে তেওঁৰ সন্মানত এটা বঁটা প্ৰদান কৰিছে।
১৯৬৯ চনত বিষ্ণু ৰাভাৰ মৃত্যু হয়, যিয়ে অসমত এক স্থায়ী উত্তৰাধিকাৰ এৰি যায়। তেওঁৰ অৱদানক স্মৰণ কৰিবলৈ ২০ জুনত অসমত "বিষ্ণু ৰাভা দিৱস" পালন কৰা হয়। বিষ্ণু ৰাভাৰ জীৱনে সাহস, বুদ্ধি আৰু সামাজিক ন্যায়ৰ প্ৰতি অটল দায়বদ্ধতাক প্ৰতিফলিত কৰে। অসমীয়া সংস্কৃতিৰ প্ৰতি তেওঁৰ অৱদান আৰু স্বাধীনতা সংগ্ৰামত তেওঁৰ ভূমিকাই এগৰাকী বিপ্লৱী সাংস্কৃতিক ব্যক্তি হিচাপে তেওঁৰ স্থায়ী উত্তৰাধিকাৰৰ প্ৰমাণ হিচাপে থিয় দিছে, যাৰ প্ৰভাৱে অসম আৰু ইয়াৰ বাহিৰৰ প্ৰজন্মসমূহক অনুপ্ৰাণিত কৰি আহিছে।